Ты, Господи, принес Себя в крестную жертву для моего спасения. Могу ли и я отвергнуться тягостей несправедливых суждений о мне людей? Соделай, Господи Иисусе, чтобы, помышляя о тех поруганиях и злословиях, какия Ты за меня претерпел, научилось сердце мое терпению, и не только без раздражения, но даже с благодарением, охотно переносило обиды и осуждения других. Об одном умоляю Тебя, Господи, не оставь врагов моих навсегда в слепоте их, но озари наконец и их лучем благодати Твоей. Аминь.
понедельник, 1 ноября 2010 г.
вторник, 7 сентября 2010 г.
Псалом о добром самарянине
ПОКРЫТЫЙ РАНАМИ
Покрытый ранами, поверженный во прах,
Лежал я при пути в томленьи и в слезах.
И думал про себя в тоске невыразимой:
О, где моя родня, где близкий, где любимый?
И много мимо шло, но что ж! Никто из них
Не думал облегчить тяжелых ран моих.
Иной бы и желал, да вдаль его манила
Житейской суеты губительная сила.
Иных пугал вид ран и мой тяжелый стон;
Уж мной овладевал холодной смерти сон,
Уж на устах моих стенанья замирали,
В тускнеющих глазах уж слезы застывали.
Но вот пришел Один, склонился надо мной,
И слезы мне отер спасительной рукой.
Он был неведом мне, но полн святой любовью,
Текущею из ран не погнушался кровью.
Он взял меня с Собой и помогал мне Сам,
И лил на раны мне целительный бальзам.
И голос мне сказал в душе неотразимый:
"Вот, кто родня тебе, кто близкий, кто любимый".
Покрытый ранами, поверженный во прах,
Лежал я при пути в томленьи и в слезах.
И думал про себя в тоске невыразимой:
О, где моя родня, где близкий, где любимый?
И много мимо шло, но что ж! Никто из них
Не думал облегчить тяжелых ран моих.
Иной бы и желал, да вдаль его манила
Житейской суеты губительная сила.
Иных пугал вид ран и мой тяжелый стон;
Уж мной овладевал холодной смерти сон,
Уж на устах моих стенанья замирали,
В тускнеющих глазах уж слезы застывали.
Но вот пришел Один, склонился надо мной,
И слезы мне отер спасительной рукой.
Он был неведом мне, но полн святой любовью,
Текущею из ран не погнушался кровью.
Он взял меня с Собой и помогал мне Сам,
И лил на раны мне целительный бальзам.
И голос мне сказал в душе неотразимый:
"Вот, кто родня тебе, кто близкий, кто любимый".
четверг, 26 августа 2010 г.
Притча о добром самарянине
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же
(Лк.10: 25-37)
Историческая справка:
Левиты (Исх 4:14). Под этим наименованием, подразумеваются все потомки Левия. Левий, третий сын Иакова от Лии (Быт. 29:34), родоначальник одноименного колена. Каждый член колена также назывался `левит`. Из колена Левия произошли Моисей и его брат Аарон, родоначальник священников.
Самаряне (самаритяне), религиозная община, появившаяся в Палестине после падения Израильского царства (722 до н.э.). Самаряне - потомки уцелевших израильтян и иноземцев, переселенных в Палестину ассирийскими завоевателями. Когда евреи возвратились из вавилонского плена, самаряне, согласно Книге Ездры, предложили им свою помощь в восстановлении Храма, но это предложение было отвергнуто. С тех пор отношения между самарянами и евреями в Палестине стали враждебными. Самаряне построили свой собственный храм на горе Геризим (близ современного Наблуса). Йоханан Гиркан, правитель Иудеи, разрушил его. Затем храм был восстановлен, а позднее разрушен вторично, уже римлянами. Место храма остается для самарян священным. В качестве Священного Писания самаряне почитают Пятикнижие, но отвергают учение библейских пророков и талмудическую традицию. Их версия Пятикнижия имеет ряд отличий от масоретского текста.
Иудеи презирали самарян, за то что те смешивали иудаизм с языческими ритуалами. Во времена Христа иудеи с самарянами не общались, более того, когда один иудей хотел оскорбить другого, то называл его самарянином, самаряне же не оскорбляли друг друга словом "иудей".
Почему чужие люди, других национальностей, верований часто становятся наиболее близкими людьми?
Ближний тот, кто помогает в несчастье, кто оказывает помощь, когда ты лежишь покалеченный на дороге, кто стоит рядом и сопереживает когда ты на кресте. Ближний – тот, кому ты нужен не только когда здоров и успешен, но и тогда если вдруг стал больным, бедным, всеми оставленным и несчастным.
Но не тот ближний, кто осуждает лежащего израненного и проходит мимо боясь запачкаться. Истинную причину, по которой страдает тот или иной человек знает только Бог. И это далеко не всегда – его грехи. Иисус Христос говорит об этом достаточно ясно: “И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Иоан: 9, 1-3). Люди, которые только осуждают пострадавшего человека и ничего больше не делают никогда не станут ему ближними. Лежащий на дороге покалеченный человек нуждается прежде всего в помощи, а не в нравоучениях и лицемерной болтовне. Учить надо личным примером сострадания, помощи человеку, а не его осуждением.
Не обидь, не оскорби, помоги тому, кто нуждается - вот это главное! Священник, который прошел мимо израненного человека и не проявил никакой жалости к несчастному показал свое истинное лицо лицемера, пример расхождения между словом и делом, ибо не имел в себе ни любви к ближнему, ни Божьего дара милости. Аналогично безнравственно поступил и правоверный левит. “Неверный” же самарянин показал пример человеческой доброты и соблюдения Божиих заповедей.
Господь в нравственном отношении ставит сектанта - самарянина выше и правоверного священника, и правоверного левита. Именно «добрый самарянин» оказался подлинным ближним для пострадавшего от разбойников.
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же
(Лк.10: 25-37)
Историческая справка:
Левиты (Исх 4:14). Под этим наименованием, подразумеваются все потомки Левия. Левий, третий сын Иакова от Лии (Быт. 29:34), родоначальник одноименного колена. Каждый член колена также назывался `левит`. Из колена Левия произошли Моисей и его брат Аарон, родоначальник священников.
Самаряне (самаритяне), религиозная община, появившаяся в Палестине после падения Израильского царства (722 до н.э.). Самаряне - потомки уцелевших израильтян и иноземцев, переселенных в Палестину ассирийскими завоевателями. Когда евреи возвратились из вавилонского плена, самаряне, согласно Книге Ездры, предложили им свою помощь в восстановлении Храма, но это предложение было отвергнуто. С тех пор отношения между самарянами и евреями в Палестине стали враждебными. Самаряне построили свой собственный храм на горе Геризим (близ современного Наблуса). Йоханан Гиркан, правитель Иудеи, разрушил его. Затем храм был восстановлен, а позднее разрушен вторично, уже римлянами. Место храма остается для самарян священным. В качестве Священного Писания самаряне почитают Пятикнижие, но отвергают учение библейских пророков и талмудическую традицию. Их версия Пятикнижия имеет ряд отличий от масоретского текста.
Иудеи презирали самарян, за то что те смешивали иудаизм с языческими ритуалами. Во времена Христа иудеи с самарянами не общались, более того, когда один иудей хотел оскорбить другого, то называл его самарянином, самаряне же не оскорбляли друг друга словом "иудей".
Почему чужие люди, других национальностей, верований часто становятся наиболее близкими людьми?
Ближний тот, кто помогает в несчастье, кто оказывает помощь, когда ты лежишь покалеченный на дороге, кто стоит рядом и сопереживает когда ты на кресте. Ближний – тот, кому ты нужен не только когда здоров и успешен, но и тогда если вдруг стал больным, бедным, всеми оставленным и несчастным.
Но не тот ближний, кто осуждает лежащего израненного и проходит мимо боясь запачкаться. Истинную причину, по которой страдает тот или иной человек знает только Бог. И это далеко не всегда – его грехи. Иисус Христос говорит об этом достаточно ясно: “И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Иоан: 9, 1-3). Люди, которые только осуждают пострадавшего человека и ничего больше не делают никогда не станут ему ближними. Лежащий на дороге покалеченный человек нуждается прежде всего в помощи, а не в нравоучениях и лицемерной болтовне. Учить надо личным примером сострадания, помощи человеку, а не его осуждением.
Не обидь, не оскорби, помоги тому, кто нуждается - вот это главное! Священник, который прошел мимо израненного человека и не проявил никакой жалости к несчастному показал свое истинное лицо лицемера, пример расхождения между словом и делом, ибо не имел в себе ни любви к ближнему, ни Божьего дара милости. Аналогично безнравственно поступил и правоверный левит. “Неверный” же самарянин показал пример человеческой доброты и соблюдения Божиих заповедей.
Господь в нравственном отношении ставит сектанта - самарянина выше и правоверного священника, и правоверного левита. Именно «добрый самарянин» оказался подлинным ближним для пострадавшего от разбойников.
вторник, 24 августа 2010 г.
ПРИТЧА О ЗЛЫХ ВИНОГРАДАРЯХ
Один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;
и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим
(Лк. 20: 9-16).
Чем бы только не маскировалось насилие, какие бы белые одежды не одевали его участники - главной причиной его всегда является частная собственность, финансовые интересы. Этому учил и Иисус Христос и К.Маркс.
Пророчество Христа о наказании злых виноградарей и передаче виноградника другим исполнилось ровно через 35 лет после того, как Иисус Христос произнёс эту притчу.
и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим
(Лк. 20: 9-16).
Чем бы только не маскировалось насилие, какие бы белые одежды не одевали его участники - главной причиной его всегда является частная собственность, финансовые интересы. Этому учил и Иисус Христос и К.Маркс.
Пророчество Христа о наказании злых виноградарей и передаче виноградника другим исполнилось ровно через 35 лет после того, как Иисус Христос произнёс эту притчу.
пятница, 21 мая 2010 г.
А это другая стратегия
Евгения Гинзбург «Крутой маршрут»
«… страдание очищает только в определенной дозе. Когда оно затягивается на десятилетия и врастает в будни, оно уже не очищает. Оно просто превращает в деревяшку…»
(Рим.12,19-21).
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо
написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его:
ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
«… страдание очищает только в определенной дозе. Когда оно затягивается на десятилетия и врастает в будни, оно уже не очищает. Оно просто превращает в деревяшку…»
(Рим.12,19-21).
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо
написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его:
ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром
четверг, 20 мая 2010 г.
Курт Левин "Перспективы времени и моральный дух”
“Один из главных методов подавления морального духа посредством стратегии устрашения состоит в точном соблюдении следующей тактики: нужно держать человека в состоянии неопределенности относительно его текущего положения и того, что его может ожидать в будущем. Кроме того, если частные колебания между суровыми дисциплинарными мерами и обещанием хорошего обращения вкупе с распространением противоречивых новостей делают когнитивную структуру ситуации неясной, то человек теряет представление и уверенность в том, приведет ли его какой-либо конкретный план к желаемой цели, или же наоборот отдалит от нее. В таких условиях даже те личности, которые имеют четкие цели и готовы пойти на риск, оказываются парализованными сильным внутренним конфликтом в отношении того, что следует делать”.
Эта программа применяется как к странам, так и к отдельным личностям. План Левина имеет целью деморализовать всех нас, чтобы мы в конце концов безропотно принимали все, что запланировано для нас. Мы должны как овцы следовать приказам.
Эта программа применяется как к странам, так и к отдельным личностям. План Левина имеет целью деморализовать всех нас, чтобы мы в конце концов безропотно принимали все, что запланировано для нас. Мы должны как овцы следовать приказам.
понедельник, 3 мая 2010 г.
Ночное происшествие
Бытие 32, 24-28
И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом
И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом
Подписаться на:
Комментарии (Atom)